Йога-сутры: трансформируйте панику во внутренний покой с помощью пранаямы

Дышать

Йога-сутры представляют собой набор древних текстов, которые дают руководство о том, как жить осмысленной и целеустремленной жизнью. В «Йога-сутрах» есть раздел о пранаяме, типе дыхательных упражнений, которые можно использовать для успокоения ума и тела. Пранаяма — эффективный инструмент для управления стрессом и беспокойством, поскольку помогает регулировать дыхание и замедлять частоту сердечных сокращений. При регулярной практике пранаяма может помочь превратить панику во внутренний покой. Если вы хотите уменьшить стресс и беспокойство в своей жизни, то изучение и практика пранаямы — отличное место для начала.

Обновлено 13 октября 2021 г. 5 минутное чтение

Регулируя прану, мы регулируем свой ум, потому что они всегда идут рука об руку.

Если один управляется, другой также автоматически управляется.

- Свами Сатчидананда, Йога-сутры Патанджали

Сегодня вы сделаете около 23 000 вдохов.

Каждый вдох зависит от ваших мыслей и эмоций.

И, наоборот, ваши мысли и эмоции зависят от того, как вы дышите.

Ваши вдохи и выдохи могут быть как активом, так и пассивом. #Выбирай с умом Нажмите, чтобы твитнуть

Ваше дыхание может быть союзником или врагом в зависимости от того, как вы его используете.

Если вы не научитесь сознательно контролировать свое дыхание, оно будет контролировать вас, и вам будет труднее управлять своим настроением.

Большинство из нас проводят большую часть времени, дыша неосознанно, хаотично и поверхностно.

Это посылает сигналы бедствия в ваш разум и тело, которые изменяют то, как вы себя чувствуете, и то, как вы воспринимаете мир вокруг вас.

Это усугубляет такие состояния, как хронический стресс, тревога и депрессия.

Нетдышать оптимальноможет на самом деле влиять на качество вашей жизни способами, о которых вы даже не подозреваете…

Как йога помогла мне превратить приступы паники во внутреннее спокойствие.

Это именно то, что случилось со мной несколько лет назад, когда я в основном боролся с тревогой, бессонницей и хроническими паническими атаками.

Я боролся с этим с раннего детства, но вещи в моей личной жизни взорвались мне в лицо, и несколько лет назад у меня была прямая темная ночь души.

Я обнаружил, что живу в одиночестве посреди дикой природы Северной Каролины, и все обострилось.

Я не мог спать, и когда мне, наконец, удалось уснуть, я не мог спать, если не занимался самолечением.

Каждое утро я просыпался в ужасе и чувствовал, что мои легкие были захвачены какой-то невидимой силой, из-за которой я задыхался.

Панические атаки становились все чаще и чаще, и я испугалась.

Каждый раз, когда волны паники настигали меня, я чувствовал себя узником собственного тела, хватая ртом воздух.

Мое тело обильно потело, а сердце сильно колотилось в груди.

Я устал заниматься самолечением и искать утешения в еде, алкоголе и других развлечениях.

Я знал, что должен найти другой путь, потому что просто не мог продолжать идти тем же путем, которым шел.

В последней отчаянной попытке спасти себя от самого себя я записалась на курс обучения учителей йоги, надеясь, что это поможет мне, наконец, почувствовать некоторое облегчение.

Я был в беспорядке и чувствовал себя потерянным, пока, подобно бабочке, выходящей из своего кокона, я, наконец, не сбросил различные старые слои своего существа.

Я научился восстанавливать контроль над своей жизнью, своим телом и своим разумом, сначала восстановив контроль над своим дыханием.

Я вышел из этого темного времени обновленным человеком, но только после того, как открыл для себя практикуКороль йоги– йога ума и эмоций.

В отличие от хатха-йоги (известной как физическая йога), лишь небольшая часть раджа-йоги сосредоточена на позах (асанах).

И даже тогда позы на самом деле являются лишь средством для достижения цели — спокойного ума и уравновешенного настроения.

Как восстановить контроль над дыханием согласно «Йога-сутрам»:

Именно в это темное время я научился дышать спокойно и эффективно, изучая древнюю йогическую мудрость, известную какЙога-сутры Патанджали, основной текст раджа-йоги.

Йога-сутры приписываются мудрецу Патанджали, который примерно 2000 лет назад изложил то, что сейчас известно как восемь ступеней йоги (аштанга-йога на санскрите) или Йогический Путь.

Эта форма практика йоги предназначен для того, чтобы помочь нам пробудить понимание и проницательность и развивать качество спокойного равновесия независимо от внешних обстоятельств, а также укреплять внутреннюю силу и решимость.

Восемь конечностей:

1 -Ямас(Саморегулирующее поведение)

2- Нияма(Личные обряды)

3-Асана(Медитативные позы)

4-Пранаяма(Регулирование энергии жизненной силы/кундалини посредством контроля дыхания)

5-Пратьяхара(Отвлечение чувств от внешнего мира к внутреннему миру)

6-Дхарана(Постоянный и однонаправленный фокус)

7-Дхьяна(Медитация)

8-самадхи(Преодоление ограниченного ума и низшего я)

Именно благодаря наблюдению за четвертой ветвью, пранаямой, я испытал внутренний сдвиг, происходящий внутри.

Сознательное внимание и контроль над собственными вдохами и выдохами предоставили мне безопасное место для направления моей беспокойной и пугающей энергии.

Практика пранаямы основана на особых дыхательных техниках, направленных на регулирование вашей внутренней жизненной энергии (праны).

Мы все можем получить умственную, эмоциональную и физическую пользу от регулярной практики техник пранаямы.

И это намного проще, чем вы думаете, чтобы начать…

Краткое изложение успокаивающей силы нашего дыхания согласно Йога-сутры :

Вот что Патанджали говорил о силе дыхательных упражнений…

кто делает формулу nutramigen

Сопровождение психических расстройств включает дистресс, отчаяние, дрожь тела и нарушение дыхания.

- Сутра 1.31, Пада (Книга) 1

Наше дыхание и наше умственное и эмоциональное состояние образуютОбратная связь.

Когда мы испытываем умственный или эмоциональный стресс, например, когда мы беспокоимся или недосыпаем, наше дыхание нарушается.

Когда наше дыхание становится скомпрометированным, наши тела становятся скомпрометированными.

А слабое или больное тело или разум усложняют прохождение восьмичленного пути.

Спокойствие сохраняется за счет контролируемого выдоха или задержки дыхания.

- Сутра 1.34, Книга 1

Действительно, Патанджали был мудрецом раньше своего времени, поскольку он знал то, что доказано наукой сейчас: контролируемое глубокое дыхание изменяет нашу нервную систему, активируя успокаивающую, регенерирующую и расслабляющую реакцию, одновременно снижая реакцию на стресс. (1)

В частности, было показано, что контролируемый продолжительный выдох активирует нашу парасимпатическую нервную систему, ветвь нашей нервной системы, ответственную за нашу реакцию расслабления в состоянии покоя и пищеварения. (2)

Видоизменения жизненного дыхания бывают внешними, внутренними или стационарными.

Они должны регулироваться пространством, временем и числом, быть короткими или длинными.

- Сутра 2.50, Книга 2

Здесь Патанджали описывает параметры правильной практики пранаямы: вдох, задержка дыхания и выдох.

Вариации пранаямы включают:

– где мы концентрируем внимание во время дыхания (на самом дыхании, в основании позвоночника или в сердечном центре)

- продолжительность задержки дыхания

- число, на которое мы вдыхаем и/или выдыхаем (вдох на 5, задержка на 7, выдох на 10).

Существует четвертый вид пранаямы, возникающий во время концентрации на внутреннем или внешнем объекте.

- Сутра 2.51, Книга 2

Этот тип пранаямы происходит автоматически и без сознательных усилий, когда мы действительно поглощены и сосредоточены на чем-то.

Это называется кевала кумбхакой, то есть легкой, непреднамеренной задержкой, которая происходит, когда мы находимся в потоке или в глубоком медитативном состоянии.

В следующих двух сутрах Патанджали обсуждает преимущества пранаяма :

В результате пелена над светом разрушается.

- Сутра 2.52, Книга 2

Хотя поначалу в это может быть трудно поверить, простое действие по регулированию собственного дыхания способно создать небольшие волны изменений, которые распространяются наружу, в конечном итоге затрагивая все сферы нашей жизни.

Это самое большое преимущество последовательного, регулярного практика пранаямы — завеса ментальной тьмы и тяжести разрушается с каждым сознательным вдохом, который мы делаем.

В конце концов, все, что остается, — это наш собственный внутренний свет, и правда о том, кто мы есть на самом деле, раскрывается.

Ум становится пригодным для концентрации.

- Сутра 2.53, Книга 2

С снятием завесы приходит более сильное присутствие ума и повышенная умственная сосредоточенность и концентрация, которые необходимы для достижения восьмой и последней ступени: самадхи, или трансцендентности и единения с высшим я.